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COPYRIGHT 2003 Universidad de Costa Rica
"(...) lo húmedo es la nutrición de todas las cosas, y que hasta el calor se engendra en él y viceversa: ahora bien, esto de lo cual se engendran todas las cosas, es precisamente el principio de todas ellas."
Aristóteles.
Hemos visto en ateriores entregas que las aguas están sujetas al dominio de lo selénico, amén de ser cíclicas y, por ende, estar sujetas a la ley del devenir, del cambio, del tránsito. De la misma manera, valórense uránicas, al ser el semen de la deidad celeste, el principio fecundador del cielo; pero, obviamente, al margen de cualquier especulación mítico-simbólica, las aguas son el fundamento de la existencia de todas las especies del planeta. De ahí, la proyección simbólica que hace de ellas un agente del sustento cósmico: capaces de revertir el estado de las formas, de lo viejo a lo nuevo, y, con ello, situamos en la génesis de aquello que nominamos cosmos. Así pues en el culto de las grandes diosas de la fecundidad y de la agricultura, se practicaba el rito del baño sagrado, para retornar al estadio previo de la virginidad, como lo hacían con las estatuas de Hera y de Afrodita. Las aguas simbolizan la totalidad de las virtualidades; son fons et origo, matriz de todas las posibilidades de existencia.
Las aguas son el fundamento del mundo entero; son la esencia de la vegetación; son el elixir de la inmortalidad; confieren larga vida y fuerza creadora; son el principio de toda curación. En su rol cosmogónico, las aguas son la materia prima en los relatos androgónicos, por ello, el légamo es el lugar por excelencia de las hilogenias, literalmente "el origen de la forma", la cuna de la raza humana, pues el barro o materias similares --pero siempre con algún elemento líquido-- son la base de la creación del hombre.
El agua es germinativa, la lluvia es fecundante, como el semen virile. En los mitos del origen del mundo, el cielo abraza a la tierra y la fecunda mediante la lluvia. Este paradigma se conserva en todas las hilogenias. Entonces, el agua, símbolo creacional, receptáculo de todos los gérmenes, se convierte en la sustancia mágica --especial, única y medicinal por antonomasia--, el elixir que cura, que rejuvenece, que da la vida eterna. Vale la ocasión para denotar que ese elemento líquido a menudo posee también connotaciones selénicas, como apuntamos en un escrito anterior, a propósito del sorna indio y del haoma iranio.
1. Rasgos determinantes
Principio de lo indiferenciado y de lo virtual, fundamento de toda manifestación cósmica, receptáculo de todos los gérmenes, las aguas
simbolizan la sustancia primordial de la cual todas las formas nacen y a la cual todas las formas vuelven por regresión o por cataclismo. La inmersión en el agua simboliza el retorno a lo preformal, la regeneración total, el volver a nacer, porque la inmersión equivale a una disolución de las formas, a una reintegración en el modo indiferenciado de la preexistencia.
El contacto con el agua implica siempre regeneración, porque la disolución va siempre seguida de un nuevo nacimiento y porque la inmersión fertiliza y aumenta el potencial de vida y de creación. El agua confiere un "nuevo nacimiento" por medio un ritual iniciático; por medio de un ritual mágico, cura; por medio de los rituales funerarios, garantiza un destino post mortem (a modo de una palingénesis). Al incorporar en sí todas las virtualidades, el agua se convierte en símbolo de la vida (el "agua viva"). Rica en gérmenes, el agua (y, por extensión, todo líquido) posee el beneficio de fecundar a la tierra, a los animales y a la mujer.
Receptáculo de todas las virtualidades, fluida por excelencia, soporte del devenir universal, el agua es asimilada con la luna y con la tierra, en virtud de su capacidad de dispensar la fertilidad. El agua es germinativa, es fuente de vida en todos los planos de la existencia. Claro está que esta agua, obviamente, no es accesible a todo el mundo...
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