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Michel Foucault indica que el papel de los intelectuales consiste en luchar contra las formas del Poder sin colocarse frente al mismo. En otras palabras, el individuo "lucha para hacerlo desaparecer y herirlo allí donde es más invisible y más insidioso" (Un diálogo 9-10). La publicación de Cuentos de muerte v resurrección de la escritora guatemalteca Isabel Garma (1) posee elementos acusatorios que se intersectan con la cotidianidad de la región centroamericana, pero trascienden a la realidad del continente. Stacy Schlau, en un análisis general sobre esta colección de cuentos, indica que la autora mezcla deliberadamente la ficción con la historia para intentar describir la realidad en la Guatemala contemporánea. Schlau añade que la autora evoca el recuerdo de los que precisamente el gobierno trata de silenciar (1998: 107). La referencia a una colectividad oprimida hace que el texto adquiera un valor subversivo y su discurso denunciatorio transgreda el código del silencio impuesto a la sociedad por cualquier régimen dictatorial. La realidad ficcionalizada expuesta por Garma no es una excepción.
Este trabajo intentará analizar esta denuncia explícita que reta al Poder en el cuento "El pueblo de los seres taciturnos". Es la primera narración que aparece en Cuentos de muerte y resurrección (2). Este es un relato bastante bien logrado por Garma que acude a una narrativa cuasi testimonial en su esfuerzo por recrear un instante histórico de la región (3). La escritora comenta que "mientras que en otros ámbitos probablemente los escritores salen en busca del 'tema', aquí éstos nos asedian, nos asaltan casi" (Acevedo 1996: 87). Garma presenta al lector la realidad centroamericana dejando que aquél sea el juez que reafirme o contradiga el desenlace. La desaparición de un pueblo, a simple vista un recurso hiperbólico, cobra dimensiones reales en las que el lector es testigo de un genocidio por parte del Poder. El único superviviente ha olvidado su nombre; sin embargo, no puede desechar los fantasmas del pasado. El...
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