Germaine Tillion. La condicion de la mujer en el area mediterranea.(Reseña de libro)

Germaine Tillion. La condición de la mujer en el área mediterránea. Ed. Península. Barcelona, Pp 219. 1993.

La etnóloga francesa Germaine Tillion publicó Le harem et les cousins en 1966 recogiendo en él a través de sus experiencias e investigaciones la condición femenina en el norte de África. Un año después aparece la primera traducción al español bajo el título La condición de la mujer en el área mediterránea. Sin embargo, es sólo a partir de su reedición a mitad de los años noventa, cuando este libro cobra un remarcado interés en el panorama actual de la sociedad española y europea. Con el incremento de los movimientos migratorios de ciudadanos provinentes de países del Norte de África, aumentan también las dudas y recelos respecto un posible choque de culturas. Uno de los principales aspectos en los que se apoyan estos recelos atañe precisamente a la condición femenina y deja traducirse en países como Francia y Alemania en acalorados debates sobre, por ejemplo, el uso del velo. En algunos de estos debates aparecen confundidas cuestiones de tradición con cuestiones religiosas. El resultado es una falta de argumentos y de herramientas político --sociales para mejorar la condición de estas mujeres emigradas a Europa y un aumento de reacciones xenófobas y discriminatorias frente a ciudadanos de origen árabe. Las investigaciones de Tillion nos ofrecen una nueva perspectiva a partir de la cual enfocar estas cuestiones.

1. Estructuras familiares: En La condición de la mujer en el área mediterránea, G. Tillion ofrece una explicación de la situación de la mujer en toda la cuenca del mediterráneo. Partiendo de sus investigaciones etnográficas, i.e. de la observación directa llevada a cabo durante años, la reflexión y el diálogo con otras culturas, Tillion intenta relacionar la degradación de la sociedad tribal, la endogamia, la ciudad y la reclusión femenina en toda el área mediterránea. La hipótesis de partida "estriba en aproximar (...): el pan, la mantequilla, la marmita, la sopa, al origen del harén, del matrimonio preferencial entre primos, de la filosofía expansionista" (P.11). Nuestro trabajo consistirá en mostrar el significado exacto de esta hipótesis que a lo largo del libro vemos convertir brillantemente en tesis.

Centremos primero nuestra atención en el concepto de estructura familiar. Según Tillion existen tres tipos de estructuras sociales que afectan las relaciones familiares: 1) la estructura salvaje, a la que también denomina república de los cuñados; 2) la estructura civilizada o república moderna de ciudadanos; 3) y la estructura mediterránea o república de primos. Veamos con más detalle a qué se refiere cada una de ellas.

"La república de los cuñados" se caracteriza por la alianza obligatoria con los que no son parientes. En este tipo de estructuras sociales, los muchachos deben desposarse con mujeres de otros poblados y deben instalarse en ellos. Esta situación hace que estos muchachos establezcan fuertes lazos de solidaridad con los hermanos y primos de su esposa. De ahí el nombre repúblicas de cuñados. Este tipo de estrategia habría sido la razón de su supervivencia durante largo tiempo. Actualmente, este tipo de república se encuentra dispersa en diversos enclaves …