¿Normas Procesales vs. Charitas Pastoralis en la nulidad del matrimonio? El discurso de Benedicto XVI al tribunal de la Rota Romana de 28 de Enero de 2006.(Comentarios)

SUMARIO

I * EL PROCESO, NEXO DE CONTINUIDAD: DE JUAN PABLO II A BENEDICTO XVI. II * LAS NORMAS PROCESALES Y LA ATENCIÓN PASTORAL DE LOS FIELES. III * ¿POR QuÉ UN PROCESO? IV * EL <> Y LA VERDAD OBJETIVA. V * LA PECULIARIDAD DE LAS CAUSAS DE NULIDAD DEL MATRIMONIO. VI * DOS CUESTIONES DIFERENTES.

I. EL PROCESO, NEXO DE CONTINUIDAD: DE JUAN PABLO II A BENEDICTO XVI

En el comienzo de este Discurso que tradicionalmente dirige el Romano Pontífice a los miembros y colaboradores del Tribunal de la Rota Romana, Benedicto XVI ha querido hacer una referencia expresa a la inmensa herencia que legó Juan Pablo II, también en el ámbito del Derecho Canónico. En particular, quiso señalar la Instrucción Dignitas connubii sobre las normas procesales del juicio contencioso ordinario en las causas de nulidad matrimonial. También recordó el Discurso de Juan Pablo li el año pasado, último de los veinticinco que pronunció ante este alto Tribunal.

En ese Discurso de enero de 2005 Juan Pablo II dedicó su atención a un aspecto poco considerado acerca de las tareas de los tribunales. En efecto, quiso centrarse en el papel de las personas que intervienen en los procesos de nulidad y en la relación entre los diversos roles que desempeñan. El punto de vista era como <> de cada función: desde su núcleo más moral. Por ello quiso detenerse subrayando la misión de los obispos como depositarios de la potestad judicial y primeros responsables de la organización y funcionamiento de la administración de justicia en las diócesis. Después trató de los principios de actuación de los abogados y de las partes; por último, se refirió a la responsabilidad moral de los jueces. El fin común, señalaba el Papa, el <> que debe guiar la actuación de todos los implicados en un proceso de nulidad, consiste en el descubrimiento de la verdad acerca de la posible existencia de una causa que impidiera el surgimiento del vínculo conyugal.

Pues bien, Benedicto XVI parece haber continuado la argumentación desde otra perspectiva y aplicada al proceso en sí. La reciente Instr. Dignitas connubii, encomendada por Juan Pablo II a una Comisión interdicasterial y publicada por el Consejo Pontificio para los Textos Legislativos, hacía probable que su sucesor se detuviera en este importante documento normativo que afecta a toda la Iglesia de rito latino. Con su consabida sencillez, profunda y audaz, Benedicto XVI no ha tenido reparos en comenzar planteando directamente dos datos aparentemente contradictorios con tales normas. El primero consiste en la constatación de que las sentencias eclesiásticas inciden de modo real y directo sobre la posibilidad de acceder a la comunión eucarística por parte de no pocos fieles; el segundo es la preocupación por este tema manifestada en el reciente Sínodo, dedicado a la Eucaristía.

II. LAS NORMAS …