Paradiso: La configuracion del hombre y el poeta.

Yo creo que Paradiso parte de su circunstancia, de su realidad inmediata. Ofrece las dos cosas: lo muy inmediato, lo más cercano --la familia--y lo que se encuentra en la lejanía, lo arquetípico--el mito --. Toda novela es siempre algo biográfica; todo novelista emplea recursos idiomáticos, recuerdos de su infancia, entrevistas, momentáneas fulguraciones, una visión, una totalidad (1).

José Lezama Lima

La estructuración de Paradiso es bastante compleja. Algunos críticos han llegado a transformar anécdotas de la cotidianidad en epopeyas, por medio de un gran esfuerzo intelectual. Margarita Junco Fazzolari, por ejemplo, encuentra, dentro de la tradición esotérica de Lezama, que la estructura de la novela ha de tener necesariamente una clave ocultista. El número de catorce capítulos, divididos en dos mitades de a siete, es un número cabalístico de la novela como lo afirman Cemí y Fronesis en su ascenso numérico al canto: los siete planetas, los siete castillos, las siete moradas, los siete niveles de caída y de ascenso (2), considerado a este último como el simbolismo de los capítulos.

Otros, como Esperanza Figueroa-Amaral, estiman que la novela está dividida en tres partes. Pero, esas partes son "tres novelas que se presentan con diferentes técnicas" (3). La primera, la infancia de José Cemí, es una novela convencional que sigue la técnica anterior a 1971. La segunda, la vida de Cemí, gira alrededor de la muerte de Alberto y la técnica corresponde a la Montaña mágica de Tomás Mann, con largas disquisiciones filosóficas. La tercera, del Cemí solitario, es la novela de los sueños y las alusiones borgianas y cortazianas.

Eugenia Neves, por su parte, varia ligeramente esta división y estima que sí hay realmente tres partes: La primera es la etapa placentaria del niño que vive protegido en el seno de la familia; la segunda, la apertura al mundo y a la amistad del joven; y la tercera, la apertura más amplia al mundo estelar y a la poesía del hombre (4).

A lo anterior podríamos agregar que esa primera etapa no es sólo sobre la niñez del poeta y su inocencia sino que se relaciona también, aunque en forma oblicua, a la inocencia del hombre antes de la caída, al "paraíso", lo que el poeta llama "lo placentario". La segunda no es sólo la apertura del joven al mundo exterior, sino la caída del hombre y el subsiguiente ascenso, guiado por la razón, hasta llegar a la última etapa (de formación) o más altas esferas de la poesía.

Para Lezama no existe la realidad ni la recreación, sino la imagen-creación. Partiendo de esa premisa, trataremos un acercamiento a su obra. Paradiso presenta dos niveles: uno real, que usaremos para desarrollar nuestro trabajo, y otro alegórico. El alegórico normalmente ocupa un primer plano, pero en ocasiones el nivel-verdad, o conectado con la realidad, ilumina la alegoría.

No pretendemos hacer un acercamiento anagógico a la novela, ni reducir a símbolos convencionales lo que fue escrito para ir más allá de lo visible, pero sí trataremos de resaltar algunas de las escenas conectadas con la realidad, o sea las autobiográficas. Empezaremos, con mucha curiosidad, mostrando la realidad familiar en relación a la estructura superficial del texto y, paralelamente a la profesionalidad del autor, la evolución del niño, adolescente, joven, hombre y su circunstancia. Aunque sabemos que el mismo autor ha dicho que Paradiso no es una autobiografía, ni nunca admitió que José Cemí fuera él mismo (5) (sino un presunto trasunto de su personalidad).Y, más aún, el despiste de las fechas, que algunas veces no coinciden, que aparecen en la cronología familiar.

Sin embargo, sabemos que José Lezama Lima nació y pasó sus primeros años de vida en campamentos militares. Su padre, José María Lezama Rodda, ingeniero y coronel de artillería del ejército cubano, estaba destacado en el campamento de "Columbia" en La Habana cuando él nació, el 19 de diciembre de 1910. Su madre, Rosa Lima y Rosado, era descendiente de revolucionarios emigrados a Jacksonville, Florida, donde habían perdido la fortuna ayudando a la causa de la independencia de Cuba. Poco después del nacimiento de Lezama, su padre fue nombrado director de la Fortaleza de la Cabaña, cuya humedad le produjo, a los cinco meses, el asma que padeció toda su vida.

En Paradiso, los primeros siete capítulos, parte del octavo y algunas otras esporádicas interpolaciones son una reacción biográfica de las familias Lezama y Lima (Cemí-Olaya). Estos …