El siglo de un poeta: la reflexion politica de Octavio Paz (los años finales).

Resumen

De las diversas facetas constitutivas de la obra del poeta mexicano Octavio Paz, su reflexión política es, sin duda, la que generó mayor número de polémicas. La lectura de sus últimos trabajos ensayísticos sobre la vida política nacional e internacional iluminan el rescate y la recuperación hecha por Paz, de valores fundamentales de las filosofías políticas a las que acremente criticó y caricaturizó por varias décadas. A siete años de su muerte, tanto por su amplia bibliografía, como por las encendidas disputas en las que se vio inmerso hasta el final de su vida, así como por sus reconsideraciones expresadas en sus escritos postreros, el pensamiento político de Paz continúa siendo un sugerente filón para pensar nuestra contemporaneidad, teniendo siempre en mente el sentido que la democracia y la modernidad debieran asumir en el nuevo siglo iberoamericano.

Palabras clave: Filosofía política, Octavio Paz, México-siglo XX

A Poet's Century. Octavio Paz's Political Thinking (The Final Years)

Abstract

Of the diverse constituent facets of the work of Mexican poet Octavio Paz, his political ideas, without a doubt, are the ones that have generated the most polemics Reading his latest essays about the national and international politic life, illuminate the rescue and recovery that he did about the fundamental values of the political philosophies which he criticized and mocked through many decades. Seven years after his death, both for his full bibliography as well as his energetic disputes which he was part of until the end of his life, and also from his reconsiderations expressed in his later writings, Paz's political ideas continue to be an important mine of our modern thinking, having always in mind the sense of democracy and modernity that should be assumed in the new iberoamerican century.

Keywords: Political Philosophy, Octavio Paz, Mexico's 20th Century

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Hay que pensar todo de nuevo. Y hay que pensarlo entre todos.

Octavio Paz

Hace unos años, el escritor español Juan Goytisolo se lamentó de que la obra de Octavio Paz no fuera tan conocida y valorada como se debiera; desafortunadamente, aunque no le faltaba razón, el diagnóstico no era nuevo: tiene por lo menos tres décadas de haberse detectado y, todavía peor, puede generalizarse a una gran cantidad de autores y de pensadores latinoamericanos. (1) De cara a ello es necesario reconocer la rica herencia que Paz nos ha legado y, por lo tanto, ser consecuente con una de sus propuestas axiales: el ejercicio de la crítica como única obligación intelectual.

El poeta mexicano nació en 1914 y murió en 1998: inicio y final. El siglo que le tocó vivir parece definirse también con esa pauta cronológica. Paz vio la luz en vísperas de la revolución que definiría el acontecer político mundial del futuro entonces por llegar, mientras México se desgarraba por un movimiento armado que sentaría las bases de un sistema político que duraría los siguientes setenta años. Murió cuando aquel nuevo mundo nacido en 1917 había caído estrepitosamente, después de haber fracasado y traicionado las expectativas humanistas que parecían haberle dado origen. Menos de un lustro después de su fallecimiento, el partido político que en México había consolidado un régimen hegemónico al que Paz se rehusaba a declarar --siguiendo el provocador comentario de Mario Vargas Llosa-- como una "dictadura perfecta", fue derrotado en las urnas y sustituido por otra opción política. El poeta ya no pudo ver estos primeros pasos de una dubitativa transición democrática en su país de nacimiento, la vida le ganó y se fue en una mañana de primavera.

De las diversas facetas constitutivas de la obra de Octavio Paz, su reflexión política es, sin duda, la que generó mayor número de polémicas. Sus posiciones críticas pioneras sobre las sociedades socialistas le valieron la descalificación airada de la izquierda tanto autóctona como internacional, generándose una paradoja política e intelectual que llama la atención, pues los exabruptos que su lectura producía, difícilmente se convertían en una réplica seria: la reprobación sumaria era más fácil. (2) En ese tenor, es significativo que en sus últimos trabajos sobre estos temas, Paz se haya acercado nuevamente a ciertos valores fundamentales de las filosofías políticas a las que acremente había criticado y caricaturizado.

Junto a esa crítica descarnada y adelantada a su tiempo que ejerció sobre las sociedades cerradas y autoritarias características del mundo socialista, Octavio Paz también fue de las primeras plumas en desarrollar un análisis profundamente crítico del sistema político mexicano posrevolucionario. Sus escritos de finales de los años sesenta e inicios de los setenta significarían el cenit de ese ejercicio intelectual, el cual se modificó paulatinamente hasta llegar a su nadir, cuando validó el fraudulento proceso electoral de 1988 que llevó a la presidencia a Carlos Salinas. Finalmente, su reflexión sobre la modernidad y el sentido que ésta adquiere para Latinoamérica, constituye una de las vetas mas ricas, generosas y provocadoras que al respecto puedan encontrarse.

Hoy en día, tanto por su amplia bibliografía como por las encendidas disputas en las que se vio inmerso, así como por sus reconsideraciones y matizaciones finales expresadas fundamentalmente en Itinerario, (3) el pensamiento político de Paz es una sugerente veta para pensar nuestra contemporaneidad, teniendo siempre en mente el sentido que la democracia y la modernidad debieran asumir en el nuevo siglo iberoamericano. (4)

Autocrítica

Respuesta y reconciliación

Al iniciar el último lustro de su vida, Octavio Paz emprendió a través de una revisión autobiográfica algo fundamental: la …