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Hacohen, Malachi Haim: Karl Popper. The Formative Years 1902-1945. Politics and Philosophy in Interwar Vienna.(Reseña de libro)

Anuario Filosófico

| April 01, 2005 | Ortiz de Landázuri, Carlos | COPYRIGHT 2005 Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra. This material is published under license from the publisher through the Gale Group, Farmington Hills, Michigan.  All inquiries regarding rights should be directed to the Gale Group. (Hide copyright information)Copyright

HACOHEN, Malachi Haim: Karl Popper. The Formative Years 1902-1945. Politics and Philosophy in Interwar Vienna, Cambridge University Press, Cambridge, 2003, 610 págs.

La biografía reconstruye el impacto que la cultura vienesa de fin de siglo ejerció en la génesis del pensamiento de Karl-Popper, sometiendo a revisión algunas de las interpretaciones que el propio Popper hizo de sus iniciales años de formación, para poner de manifiesto como Popper manipuló su propia historia haciendo propuestas verdaderamente inaceptables para una actitud mínimamente crítica. Según Hacohen, en su autobiografía de 1973, Búsqueda sin término, Popper anticipa la formulación de su principio de refutación a 1920, cuando cuenta sólo 18 años, y la crítica al esencialismo hegeliano aún antes, con una edad de 8 o 9 años, cuando ambas propuestas son históricamente insostenibles. En su lugar Hacohen temporaliza el proceso de formalización del principio de refutación mediante ampliaciones sucesivas pasando por diversas formulaciones de tipo epistemológico, lógico, posponiendo su formulación psicológica definitiva a 1932, cuando publica Los dos problemas fundamentales de la epistemología, o incluso a 1934, cuando publica La lógica de la investigación científica, pero nunca antes. Incluso después seguirá ampliando su uso de este principio para aplicarlo a las ciencias históricas y sociales, como ocurrirá en La Miseria del historicismo o La sociedad abierta y sus enemigos ya en 1945, o a la propia antropología e historia cultural, como propondrá en Conjeturas y refutaciones de 1963, cosa que antes difícilmente hubiera podido hacer. En cualquier caso Hacohen considera que Popper en su autobiografía escrita entre 1963 y 1974 reinterpreta en forma lineal un proceso que fue mucho más sesgado y ambivalente de cómo lo describe, silenciando datos que en su opinión pueden tener un gran interés.

A este respecto la reconstrucción ahora propuesta por Hacohen es inseparable del proceso de sucesivas disidencias que se dieron entre los seguidores de Popper, especialmente Bartley, Agassi y Feyerabend. En todos los casos estas disidencias …

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