Desde las voces de la tradición al encuentro con la propia voz: el viaje de la escritura poetica de Rosario Castellanos.

RESUMEN / ABSTRACT

El artículo da cuenta del paso que se produce desde la escritura enigmática propia de la modernidad a la forma, en muchos casos, más coloquial, de lo que Friedrich llama poesía contemporánea. Una poesía que acerca a los sujetos empíricos y poemáticos, con la intención de desplegar situaciones que al interior de los textos se constituyen en auténticas revelaciones del ser.

This article accounts for the transition from an enigmatic style of writing characteristic of the modernity toward a form, in many cases more colloquial than that which Friedrich denominates contemporary poetry.

It is a poetry which brings the empirical and the problematic subjects closer, with the intention of displaying situations that inside the text, become authentic revelations of being.

La presente reflexión se inserta en el ámbito de una investigación más amplia que se encuentra en proceso. En este momento quiero detenerme a observar una forma de ruptura que se produce en la obra de Rosario Castellanos respecto de la tradición cultural. Ruptura de las tendencias que fueron propias de la modernidad y que está presente de manera similar o diferente en otros poetas contemporáneos. Se trata de visualizar la modernidad en crisis en los años 50.

Determinar los conceptos de tradición y ruptura en la poesía de Castellanos resulta bastante complejo. Los cambios se producen en su escritura en un proceso lento y, por momentos, casi imperceptible. Sin embargo, la comparación de sus primeros libros de poemas con los últimos, hace patente la enorme distancia que los separa. Es este viaje escritural lo que centrará mi atención en este momento. Para ello, habrá que observar someramente la tradición y cabría también preguntarse por la razón que llevó a la autora a otorgar al hecho de escribir un papel tan relevante.

Dos textos publicados muchos años después de asumir su tarea escritutal pueden ayudamos a comprender sus motivaciones. Uno de ellos, recogido en Juicios Sumarios y que fue publicado en 1966, dice

"La poesía verdadera (que conserva su vigencia a través del tiempo no es producto de un capricho o juego) (...). Responde a la necesidad humana más profunda comprenderse y comprender el mundo, de interpretarlo y expresarlo" (Castellanos 1984:134).

Experiencia que se hace más explícita en algunas afirmaciones del poema "Entrevista de prensa" (Castellanos 1991: 293). A la pregunta intratextual de un periodista

"Por qué y para qué escribe"

El sujeto poemático responde:

 
   --Pero, señor es obvio. Porque alguien 
   (cuando era pequeña) 
   dijo que gente como yo no existe. 
   Porque su cuerpo no proyecta sombra, 
   porque no arroja peso en la balanza, 
   porque su nombre es de los que se olvidan, 
   y entonces ... Pero, no es tan sencillo. 
 
   Escribo porque yo, un día, adolescente 
   me incliné ante un espejo y no había nadie. 
   ¿Se da cuenta? El vacío. Y junto a mí los otros 
   chorreando importancia". 

Ambas citas apuntan a situaciones que evidencian la crisis de los ideales y procedimientos propios de la modernidad. El poema es, sin proponérselo, un reclamo frente al rasgo moderno de la despersonalización del hablante lírico. A su vez, el lenguaje utilizado es coloquial y directo. Tampoco hay disonancia que haga enigmático el significado. No hay polisemia, ni ambigüedad, sino la clara expresión de la lucha de un sujeto: una mujer, por ocupar el lugar que le corresponde en la sociedad y la cultura. El paso de un estado de marginalidad a uno de igualdad. No solo hace crisis la despersonalización, sino que incluso surgen rasgos autobiográficos originados en la necesidad de ser y permanecer. Dice Gilda Luongo en su tesis doctoral sobre Rosario Castellanos

 
   "El uso reiterado de la forma autobiográfica apoya la tesis de la 
   marginación de la mujer puesto que es uno de los medios de hacer 
   visible lo que la cultura ha hecho invisible" (Luongo 1999:11). 

Tres temas han sido los objetivos centrales de las investigaciones que se han realizado en torno a la obra de la autora: el feminismo, el problema de la muerte y la preocupación indigenista. Respecto de la escritura de mujeres se ha observado en Castellanos una segunda ruptura. La ruptura con la forma de expresión adoptada por las escritoras modernistas y vanguardistas: "el interiorismo". Línea que se mantenía vigente en la posvanguardia de los años 40 y 50. Eliana Rivero lo define como

"introspección dirigida a trascender la vulgaridad de las cosas terrenas, énfasis en la espiritualidad y devoción por los estados solitarios de la conciencia, lirismo de motivos y símbolos a menudo religiosos, plasmado en ocasiones en un lenguaje de imágenes visionarias y oníricas que a veces llegan al hermetismo"(Rivero 1986: 390 y ss.).

Pero hay otras matrices que tienen un lugar preponderante en la poesía de la autora. Así, por ejemplo, la búsqueda del sentido en la vida humana en la cual influye, sin lugar a dudas, la pérdida de la fe de la infancia. Existen además la fuerte necesidad de comprenderse y de comprender, el percibir la propia fragilidad, el asumirse como ser amenazado no solo por la muerte, sino también por la vida. El tener que construirse una identidad y no recibirla como algo dado. Todo esto trae a los poemas un fuerte sentimiento de soledad y desamparo. No es posible dar …