Koker, Eser--Yamaner, Guzin--Sahin, Ozlem--Gogus--Tan, Mine--Atakul, Sati--Ulker-Al, Gulsen--Ildan-Ciftci, Menekse Aydin, Cigdem K.--Saner-Kaan, Ebru--Onem, Guzide--Bayer, Nuran, Anneanne Sirlarini Eskitmis Aynalar.(Non-English language article)

Civiyazilari Fidenti Kitapligi 2002, 198 sayfa, ISBN 975. 8663. 03. 8.

Feminist yazin, tarihi cogunlukla erkeklerin deneyimlerini anlatan ve erkekler tarafindan yazilan oykuler olarak tanimlar. Baska bir deyisle savaslarin ve zaferlerin oykusu. Kadin deneyimleri bu anlatilarin ya tamamen disarisinda birakilir veya bir "dekor" olarak kullanilir.

 
   Babalarimiz, onlari biliyoruz asker veya denizcilerdi.... Fakat 
   annelerimiz, buyuk annelerimiz ve buyuk buyuk annelerimiz onlardan 
   geriye ne kaldi? Gelenekten baska hicbir sey. Onlar hakkinda 
   isimleri ve bazen evlenme tarihleri ve cocuk sayilari disinda 
   hicbir sey bilmiyoruz." (K. C. Kramarae; P. A. Treichler (1985), A 
   Feminist Dictionary, Pandora Yayinlari, s. 193). 

Bugune dek sosyal ve beseri bilimlerin ve daha ozelde tarihin konusu olmamis, gormezden gelinmis veya gorunmez kilinmis gruplarin, yani gucsuzlerin, yoksullarin, iscilerin, orgutlu olmayanlarin, etnik gruplarin, siyahlarin, heteroseksuel olmayanlarin ve tabii ki kadinlarin, arastirmalarin ve yayinlarin konusu olmasinin uzun bir gecmisi yok.

Gecmisle ilgili dogru bilginin yalnizca gecmisin degil ayni zamanda bugunun de anlasilmasinda yaran var. Kyvig ve Marty (1996: 4) her insanin hayatinda bir tarih oldugu gerceginin baskanlar kadar bakkallar icin de gecerli oldugunu belirtir. Her insanin dunyasinin heyecan verici ve arastirmaya deger bir yani oldugu gibi, yani basimizdaki kisilerin tarihinin de evrensel tarih dilinde paylari ve haklan var. Bu yasam oykulerini kayitlara geciren amator ve profesyonel tarihciler arasindaki farkin, birincilerin hayatlarini baska bicimlerde kazanirken ikincilerin hayatlarini tarihci olarak kazanmalarindan baska bir sey olmadigini kabul etmeliyiz.

Tarih savaslarin ve hukumdarlarin tarihi olmadigi gibt tarih yazmak da sadece tarihcilerin ayricaligi degildir. Tum tarihciler ortak cabalari ile tekil olanla evrensel olan arasinda iliski kurarlar (Kyvig ve Marty 1996: vii). Amator tarihcilerin gecmise yonelik ilgisi profesyonel tarihcilerin yarattigi evrensel dilin yeniden tanimlanmasinda buyuk onem tasir.

Yeni toplumsal tarih anlayisi, geleneksel tarihin yeniden gozden gecirilmesinin ve erkek egemen soylemin bu anlatilardan ayiklanmasinin yolunu acti. Tarihi "kadinlar tarafindan anlatilan kadini marjinde degil merkezde ele alan insanlik oykuleri" olarak anlamamiza yonelik cesur bir adim oldu. Gecmisin kadinlar gozuyle yazilmasi yani feminist tarih, bize bazen bilgi vermenin bazen de incelikli bir sekilde taraf tutmanin keyfini yasatir.