Prostibulos y subversion en "La Gringa" de Gloria Pampillo.

Seleccionar una escritora argentina contemporanea cuya ficcion feminista evidencie originalidad estilistica y relevancia tematica constituye una tarea dificil, pues muchas han demostrado exitosamente gran creatividad en ambos aspectos literarios. Si bien autoras como Luisa Valenzuela, Noemi Ulla y Angelica Gorosdicher ocupan un lugar importante por su contribucion literaria, el nombre de Gloria Pampillo adquiere resonancia particular al hablar de mujer y prostitucion. Su tematica feminista se ha ido desarrollando a traves de su obra ya sea en novelas como en cuentos cortos. En su primera novela, Las invenciones inglesas (1992), la autora presenta dos hilos narrativos paralelos: "la historia de dos hermanas huerfanas durante la presidencia de Peron (1945-1955), quienes se disputan la autoria de un libro y la historia que ellas inventan situada en el Buenos Aires de 1830" (Dominguez 67) (1). A medida que "los ritos femeninos de las dos hermanas" se desarrollan, la autora va incorporando caracteristicas de diferentes generos literarios: "el diario intimo de viaje de una mujer del siglo XIX, en contraposicion a la construccion de una novela sobre una mujer joven de hoy, y narrativas de caracter historico, de aventura y policial" (Dominguez, 67) (2). La narrativa feminista de Pampillo continua en su novela Costanera Sur (1995), en la cual las experiencias de Julia, periodista y activista social, y las de Marilyn, naturista y marginada social, seentrelazan para presentar la lucha de los vecinos y sindicatos del barrio contra los naturistas, que pueblan la costanera. Mientras la intelectualidad de Julia y la energia emocional de Marilyn compiten en la lucha pot una causa social, a saber, salvar las viviendas de los naturistas de los rapaces urbanistas, afloran las traiciones de ambas partes. Esta lucha, encarnada principalmente por el activismo feminista de Julia y Marilyn, muestra conflictos urbanos y personales presentados a traves de simbolos, metaforas y un lenguaje que muchas veces rememora la literatura fantastica. La narrativa feminista de Pampillo continua en el cuento "La Gringa", analizado en este estudio. Utilizando principalmente metodologia deconstructivista, examino temas cruciales del texto: la critica mordaz de la prostitucion, de la vida prostibularia y del gobierno nacional, asi como la formacion de la subjetividad de la Gringa, el personaje principal del cuento.

Criticos literarios como Pierre L. Horn and Mary Beth Pringle presentan un analisis de la prostitucion en la literatura moderna y afirman que la prostituta, un personaje constante de la literatura a traves de los siglos, es frecuentemente una creacion de los escritores de genero masculino. Estos la presentan como un objeto, un simbolo, que muestra los valores patriarcales no solo de los autores sino tambien de los criticos, quienes no Ie ban prestado la debida atencion a las impticaciones sociales y politicas de la prostitucion (1-2) (3). En el campo economico, Marx no considera "natural" la compra y venta de la mujer para su uso sexual: la mujer se convierte en un objeto de trueque comercial. Ademas mantiene que la prostitucion es "una expresion especifica de la explotacion general del trabajador" (citado en MacKinnon, 17). Engels ataca las bases economicas que sustentan la prostitucion y considera el "matrimonio de conveniencia" otra forma de prostitucion (63-66). En su estudio sociologico El segundo sexo, Simone de Beauvoir afirma en el capitulo "Mitos: suenos, miedos e idolos" que la prostituta es una proyeccion de la fantasia masculina. Ademas, en su estudio feminista Toward a Feminist Theory of the State, MacKinnon sostiene que la prostitucion, como la violacion y la pornografia, "institucionaliza la supremacia sexual masculina", (197) la que, al erotizar el control y apoyar la sumision, modela los roles masculinos y femeninos en la sociedad (4). El cuento de Pampillo ilustra claramente estas nociones de prostitucion, patriarcado y explotacion.

La Gringa, una prostituta, es victima del patriarcado socioeconomico y politico fundado en la dicotomizacion poderosos/marginados, colonizador/colonizado. La narrativa tiene lugar en los anos 70 durante la "guerra sucia" de Argentina, cuando las represoras dictaduras militares torturaban y mataban a aquellos con ideologias liberales, quienes luchaban por la igualdad entre las clases sociales y la transicion hacia una democracia. La Gringa vuelve al prostibulo despues de haber pasado dos anos en la carcel de El Buen Pastor por haber sido falsamente acusada de complicidad en actos subversivos. En la carcel descubre su pasion por el dibujo cuando toma las clases de Marita, quien participa en un proyecto educativo que la universidad ofrece en El Buen Pastor. Al ser puesta en libertad la Gringa regresa al prostibulo, a falta de otro lugar donde refugiarse, y alli empieza a dibujar a sus clientes. Juanjo, uno de ellos, tras ser informado por la Yoli, una de las prostitutas, sobre el prontuario de la Gringa, le pega y la viola para sacarle informacion sobre los "zurdos", vale decir, los comunistas y los enemigos del gobierno militar. En la escena final, la Chole, propietaria del prostibulo, asustada por las complicaciones politicas de la Gringa y ante los movimientos de represion militar que se estan organizando, deja que la Gringa abandone el prostibulo.

En la dicotomizacion poderoso/marginado, colonizador/colonizado, la Gringa ocupa obviamente la parte inferior del par binario; ella es fisica y psiquicamente la explotada: "su cuerpo [...] ha sido [...] confiscado, ha sido convertido [...] en una figura doliente" (Cixous, 337). Como la prostituta Maggie en la novela de Stephen Crane, Maggie: A Girl of the Streets, la Gringa "florecio en un charco de barro" (24) rodeada de inseguridad y ansiedad. El texto revela escuetamente, a traves de escenas retrospectivas, la ninez desgraciada de la ...