Hermeneutica freudiana de la cultura.

RESUMEN

En este trabajo se hace una revisión de los escritos de Freud acerca de la cultura (civilización): El malestar en la cultura; El porvenir de una ilusión; Tótem y tabú; y Moisés y la religión monoteísta. Según el modelo económico, que rige la interpretación freudiana de fa civilización, la cultura reposa sobre renuncias instintuales que de alguna manera hay que compensar. De este balance de la economía libidinal depende la felicidad del hombre. Hay una manifiesta oposición entre civilización e individuo, pues aquélla se sirve de la energía psíquica sexual de éste, absorbiéndola para provocar la cohesión de la masa y fortalecer sus vínculos.

Palabras clave: Freud; cultura; civilización; súper-yo; pulsión de muerte; sentimiento de culpa; malestar en la cultura; modelo económico; modelo genético; religión; totemismo

1. INTRODUCCIÓN

¿Cuál es la visión freudiana de la cultura? ¿Cuáles son sus fundamentos? ¿Cuál ha sido su aporte más importante? ¿Cuáles son los condicionamientos de la felicidad del hombre desde la perspectiva freudiana? ¿Por qué forma el hombre una familia y a una comunidad? ¿Cómo se da el proceso de evolución cultural? ¿Cuál es el papel de Eros y Thánatos en este proceso y qué consecuencias tiene? ¿Cómo controlar la tendencia innata del hombre a la agresividad? ¿Qué origen y función tienen las representaciones religiosas dentro de la economía libidinal? ¿Cómo se relacionan los distintos modelos de interpretación de la cultura? ¿Por qué Freud recurre a la interpretación genética? ¿Qué relación hay entre la psicología individual y la colectiva?

Para responder a estas preguntas tenemos que acercarnos a algunos escritos de Freud contienen una verdadera hermenéutica de la cultura (Totem y tabú; El Porvenir de una ilusión; El malestar en la cultura; Moisés y la religión monoteísta). Dentro de su esquema, la interpretación de la cultura no es algo accesoria, que deba considerarse como una simple extensión de la psicología individual a la psicología social, a la moral, al arte y a la religión, pues si bien Freud escribe los textos más importantes sobre la cultura hacia el final de su vida, como comenta Ricoeur (1984): "Sus grandes aportes en el campo de la estética, la sociología, la ética, y la religión, son contemporáneos de trabajos tan importantes como Más allá del principio de placer, el yo y el ello, y de los grandes textos de metapsicología."

El psicoanálisis se pone al nivel de una hermenéutica de la cultura: "Es a título de una hermenéutica de la cultura que el psicoanálisis se inscribe en el movimiento de la cultura contemporánea; dicho de otro modo, el psicoanálisis es un movimiento de la cultura, porque la interpretación que da del hombre se funda a título principal y de modo directo sobre la cultura en su conjunto; con el psicoanálisis, la interpretación se convierte en un momento de la cultura; es interpretando al mundo que el psicoanálisis lo cambia." (Ricoeur 1984)