Miguel Castillo Didier: Francisco de Miranda, Humanista. 250 Años de su Nacimiento.(Reseña de libro)

Coedición de la Cátedra Fco. de Miranda de la Universidad La República y el Centro de Estudios Griegos Bizantinos y Neohelénicos de la Universidad de Chile, 2000, 98 pp.

Esta es una publicación con motivo de la conmemoración de los 250 años del Natalicio del Precursor de la Independecia de Hispanoamérica. Entre las materias estudiadas por el profesor Castillo ya se cuentan varios trabajos sobre la obra y la personalidad de este gran caudillo y prócer venezolano. De la investigación surgen nuevos aspectos y episodios que profundizan en la dimensión humana e intelectual de Francisco de Miranda.

El contenido del texto entrega un vistazo general de su completa amplitud temática abordada en más de 30 capítulos. Su orden lo constituyen tres secciones centrales: 1 Reseña biográfica de Francisco de Miranda (1750-1816); II Perfil humanista de Miranda; III Miranda y Chile. Esta personalidad humanista dirige todo el libro, y desde tal punto de vista, destacan algunos acápites como "La idea de América independiente y unida: los viajes"; "Luchar por la libertad para Francia y para América "; "Sobre los estudios de Miranda ", "Conocer a los hombres, sus hechos y sus paises"; "Los viajes y el archivo de un hombre universal "; "Un Odiseo de América"; "Miranda y la cultura clásica"; "'El lema de su vida, en griego"; "La biblioteca clásica del Precursor"; por mencionar algunos entre ellos.

Diversas aventuras y desventuras serán los incidentes que va sorteando Miranda desde su juventud. Luego de su participación en la guerra marítima franco-hispana contra Inglaterra, y merced a su vocación intelectual siendo soldado, es acusado el 28 de octubre por el Santo Oficio, y la autoridad señala que Miranda "debe ser encarcelado y sus libros confiscados". Al año siguiente, cuando la idea de la libertad para la América española había comenzado a germinar en su espíritu, inicia sus famosos viajes, que se prolongarán casi por una década. Recorrerá Estados Unidos, Inglaterra, los países de Europa casi en su totalidad, pasando hacia Rusia, Italia, Grecia, y aventurarse por el Imperio Otomano. Regresará por el norte, visitando Suecia, Noruega, Dinamarca, algunos Principados alemanes, Holanda, Suiza, Austria- Hungría. Será ya en EE.UU .en donde Miranda forma el primer plan concreto para la libertad del continente americano, al que llama "continente américo- colombiano" (de Colombo, Colón), "nuestra querida América", "nuestra querida Colombia", "mi patria la América". Señala el profesor Castillo Didier, que la idea mirandina de una patria americana libre y unida la recogerá mucho más tarde Simón Bolivar, el Libertador, "y por eso, es de estricta justicia histórica hablar del ideal mirandino y bolivariano".

El ensayista comenta que Francisco de Miranda fue un hombre realmente extraordinario, una de esas personalidades visionarias en su pensamiento y múltiples en su acción, que han surgido de tarde en tarde en la historia de la humanidad. Ha merecido el calificativo de "el más universal de los americanos".

Sabemos, al menos a grandes rasgos, que Miranda actuó en tres de los procesos político-sociales más importantes de la segunda mitad del siglo XVIII y de las primeras décadas del XIX: la Revolución de la Independencia de los Estados Unidos, la Revolución Francesa y la Revolución de la Independencia Hispanoamericana. Sabemos de su larga actuación en Europa en pro de la libertad americana, idea que concibió en 1781, el año del nacimiento de Andrés Bello y dos años antes de que viniera al mundo el Libertador Simón Bolívar; idea que tomó la forma de un plan militar concreto en 1784, en Boston. El historiador Briceño Iragorry pudo escribir, con justicia, que Miranda representa "la primera conciencia americana hecha presente en los estrados de la historia universal". Lo conocemos como el Precursor por excelencia de la independencia hispanoamericana, y, además, como visionario estratega, héroe y mártir de ese gran proceso histórico.

Miranda fue, en realidad, mucho más que un militar importante. Fue esencialmente un gran humanista; un hombre de formación, cultura y miras espirituales de la más amplia y profunda universalidad. Vivió una vida plena, con "la universal preocupación por ver, comprender, sentir, amar y saberlo todo, que caracteriza al humanista". Y dentro de esta preocupación, como podremos comprobarlo, su amor por la cultura clásica greco-latina, por la lengua griega, por los escritores antiguos, constituye uno de los elementos fundamentales.