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ANDERSON, Allan. 2000. Zion and Pentecost. Pretoria: University of Southafrica Press, p.328.
CASTILLO, Ramón. 1999. Protestantismo, polÃtica y proceso constituyente en Venezuela. Quito: Consejo latinoamericano de Iglesias, p. 103.
CORTEN, André. 1999. Alchemie politique du miracle. Montréal: Blazac, p. 250.
POLLAK-ELTZ, Angelina. 2000. Estudio antropológico del Pentecostalismo en Venezuela. Caracas: Universidad Santa Rosa de Lima, p. 162.
El gran interés de los antropólogos modernos en la expansión del pentecostalismo en todas partes del mundo se refleja en numerosas publicaciones recientes en diferentes idiomas.
Cortén está interesado en el fenomenal éxito del neopentecostalismo brasilero, especialmente de la Igreja Universal do Reino de Deus. El autor realiza un análisis de los testimonios de su curación divina que hacen los adeptos en discursos propagados por la radio y la televisión. Esta iglesia está en lucha perpetua contra las religiones espiritistas, pero al mismo tiempo, se aprovecha de las supersticiones populares y sus ritos se basan en tradiciones de la religiosidad tradicional latinoamericana. El autor estudia el discurso de la curación divina y el lenguaje polÃtico de los pastores. Los milagros "en cadena" llegan a ser una "realidad" y atraen a las personas que están buscando soluciones para sus problemas.
El estudio del pentecostalismo en Venezuela de Pollak-Eltz es fruto de varios años de investigaciones en el campo de los diferentes movimientos pentecostales y carismáticos, que se destacan por su extraordinario crecimiento, dinamismo, vigor y agresividad de su modelo evangelizador. La autora presenta la historia del pentecostalismo mundial y latinoamericano y estudia su trasfondo en la religiosidad popular. Luego ofrece la historia de las diferentes iglesias evangélicas en Venezuela. Mientras que en los años 20 los miembros de las pequeñas agrupaciones pentecostales pertenecÃan a las clases humildes rurales y urbanas, en la actualidad, las grandes iglesias "modernizadas" reclutan sus feligreses también en las clases medias, educadas y económicamente más poderosas. Desde finales de los años 80 trabajan en Venezuela dos iglesias brasileñas, especializadas en exorcismos y la lucha contra los demonios, consideradas responsables de todos los problemas personales de los adeptos. Estos "supermercados religiosos" atraen personas, que ni han encontrado ayuda en sus ...